MEMBREDELI KESALAHAN BESAR

 Ini, “curhat” Agus Mustofa, yang saya amini. Saya bagikan untuk Sobat Pemenang sekalian... (Tidah perlu dikomen, bagikan saja)

Jangan sampai seorang ibu yang sedang hamil sembarangan menggugurkan janinnya. Meskipun baru berumur beberapa hari atau beberapa minggu. Karena, sungguh, sejak hari pertama itu si embrio sudah hidup. Sehingga pengguguran tanpa alasan yang benar adalah bermakna pembunuhan sewenang-wenang yang dilarang Alquran.

Masih banyak diantara umat Islam sendiri yang berpendapat bahwa ruh ditiupkan ke dalam rahim, saat janin sudah berusia 3-4 bulan. Sehingga sebelum usia 4 bulan itu kandungan boleh digugurkan. Saya sangat menentang pendapat ini. meskipun, Bukhari-Muslim. Tetapi, menurut saya isinya bertentangan dengan data ilmu pengetahuan. Dan lebih-lebih bertentangan dengan ayat Quran. Isi hadis sebagai berikut.

“Sesungguhnya setiap orang diantara kamu dikumpulkan kejadiannya di dalam rahim ibunya selama empat puluh hari dalam bentuk nuthfah (air mani), kemudian menjadi ‘alaqah (gumapalan yang menempel di dinding rahim), kemudian menjadi mudhghah (segumpal daging) selama itu juga.

Lalu diutuslah seorang malaikat kepadanya, lalu malaikat itu meniupkan ruh padanya dan ia diperintahkan menulis empat kalimat: menulis rizkinya, ajalnya, amalnya, dan nasib celakanya atua keberuntungannya.

Maka demi Allah yang tiada tuhan selain-Nya, sesungguhnya ada diantara kamu yang melakukan amalan penduduk surga dan amalan itu mendekatkannya ke surga sehingga jarak antara dia dan surga kuran gsatu hasta, namun karena takdir yang telah ditetapkan atas dirinya, lalu dia melakukan amalan penduduk neraka sehingga dia masuk ke dalamnya.

Dan sesungguhnya ada seseorang diantara kamu yang melakukan amalan penduduk neraka dan amal itu mendekatkannya ke neraka sehingga jarak antara dia dan neraka hanya kurang satu hasta, namun karena takdir yang telah ditetapkan atas dirinya, lalu dia melakukan amalan penduduk surga sehingga dia masuk ke dalamnya.” (Bukhari-Muslim dari Abdullah bin Mas’ud)

Menurut hadis ini, fase nuthfah di dalam rahim itu selama 40 hari. Demikian pula fase ‘alaqah juga 40 hari. Dan fase mudhghah 40 hari. Tentu saja ini sangat bertentangan dengan data ilmu kedokteran.

Nuthfah alias sperma di dalam rahim maksimal hanya akan bertahan 3 hari alias sekitar 72 jam. Jika dalam waktu tersebut sel-sel sperma tidak bertemu dengan sel telur, maka jutaan sel sperma itu akan mati.

Sedangkan fase ‘alaqah dan mudhghah, masing-masing disebut berumur 40 hari. Itu juga tidak menemukan pijakannya secara jelas. Karena gumpalan ‘alaqah yang menempel dinding rahim itu pada hari ke 21 sudah berubah menjadii gumpalan mudhghah yang berkembang terus secara cepat, sehingga pada usia 60 hari saaja sudah berbentuk manusia. Dalam skala yang sangat mini, hanya sekitar 2 cm. Namun sudah lengkap organnya dan hidup....

Agaknya ada kesalahpahaman terhadap proses penciptaan manusia di dalam rahim ini, sehingga bertentangan dengan data ilmiah dan Alquran sendiri. diantaranya yang fatal adalah tentang waktu ditiupkannya ruh kepada janin.

Jika mengikuti hadis di atas, ruh baru ditiupkan pada usia janin 120 hari, yakni setelah 40 hari fase nuthfah, 40 hari fase ‘alaqah, dan 40 hari fase mudhghah. Padadahal menurut Alquran, ruh itu sudah ditiupkan oleh Allah kepada cikal bakal manusia sejak hari pertama, dimana sel telur dan sperma dipertemukan di dalam rahim. Seperti tertulis dalam QS. Al-A’raf(7): 172. Yakni saat Allah mengeluarkan cikal bakal keturunan Adam yang masih berupa air mani dari sulbi alias organ reproduksinya. Sejak saat itu pula, manusia sudah hidup. Bahkan sudah bisa bersyahadat.

Kejanggalan lainnya dari hadis ini adalah tentang malaikat yang meniupkan ruh kepada janin. Di dalam Alquran saya tidak menemukan adanya malaikat yang meniupkan ruh. Selalu Allah sendiri yang meniupkan ruh-Nya. Karena, sebagaimana telah saya bahas dalam buku: “Menyelam ke Samudra Jiwa dan Ruh”, ruh itu membawa sifat-sifat ketuhanan. Dimana manusia menjadi bisa mendengar, melihat, berkehendak, dan lain sebagainya, setelah ditiupi sebagian ruh-Nya itu. Jadi, bukan oleh malaikat.

QS. Al-Hijr(15): 29; “Maka apabila telah kusempurnakan kejadiannya, dan telah kutiupkan kedalamnya (sebagian) ruh-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.”

QS. Al-Sajdah(32): 9; “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya (sebagian) ruh-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) sedikit sekali kamu bersyukur.”

Dan kejanggalan ketiga dalam hadis itu adalah tentang takdir, yang mengatakan bahwa seseorang yang masuk neraka atau surga sudah ditetapkan sejak awal penciptaannya. Sehingga tidak ada gunanya berbuat kebaikan. Karena meskipun berbuat baik, jika takdirnya memang masuk neraka, dia akan masuk neraka juga. Hal ini telah saya kupas tuntas dalam buku “Mengubah Takdir” dengan berbasis pada pemahaman ayat-ayat Alquran secara holistik, bahwa Allah akan mengubah nasib seseorang jika dia mau mengubah nasibnya dengan berusaha. Sehingga untuk bisa masuk surga pun, seseorang diharuskan berusaha dan berbuat untuk membuktikan dirinya memang pantas masuk surga.

QS. Al-Ra’d(13): 11; “... Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan (takdir) suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri...”

Ringkas kata, memahami proses penciptaan manusia di dalam rahim dengan berdasar hadis ini menimbulkan banyak pertanyaan dan pertentangan. Bukan hanya dengan data-data ilmiah kedokteran, melainkan juga dengan Alquran.

Maka, saya menganjurkan agar umat Islam lebih mendasarkan pemahaman proses penciptaan dalam rahim itu kepada ayat-ayat Alquran dengan didukung data-data ilmiah. Dan hal ini dibenarkan oleh sejumlah guru besar dan dokter ahli kandungan, saat saya memberikan ceramah tentang hal ini di RS Dr Muhammad Hosein, Palembang. Bahwa, embrio memang sudah hidup sejak saat awal konsepsi.

“Saya dulu juga berpendapat bahwa ruh itu ditiupkan setelah janin berusia 4 bulan, sesuai dengan hadis itu. Tetapi setelah membaca buku Anda, ‘Bersyahadat di Dalam Rahim’, saya meyakini bahwa embrio memang telah hidup dan punya ruh sejak bertemunya sel telur dan sperma, “ ujar Prof. Dr. Kurdi Syamsuri, SpOG kepada saya saat sesi diskusi di rmah sakit terbesar di kota itu.

Sehingga, adalah kesalahan fatal jika ada pengguguran kandungan yang mendasarkan pemahamannya pada hadis tersebut, yakni boleh asalkan sebelum 4 bulan. Ini harus dikoreksi dan diketati supa tidak sewenang-wenang. Karena menurut pengalaman USG modern, embrio di dalam rahim ibu sudah berdenyut pada usia beberapa hari setelah menstruasi.

NB: Silahkan IZIN kepada penulis di: ahmadsaifulislam@gmail.com (085733847622), bila berminat menerbitkan artikel-artikel di blog resmi ini. Terimakasih, Salam Menang…J)